RSS
 

Login:
Şifrə:
» » İxlas barədə söylənilmiş hədislər üç yerə bölünür

Xəbər lenti

"BİZ PEYĞƏMBƏRLƏR MİRAS QOYMURUQ" hədisinin dəlil göstərilməsi və onun cavabi
"BİZ PEYĞƏMBƏRLƏR MİRAS QOYMURUQ" hədisinin dəlil göstərilməsi və onun cavabi...
Vəhdət - günümüzün əsas ehtiyacı
Vəhdət - günümüzün əsas ehtiyacı...
Azərbaycan ədəbiyyatında İmam Hüseyn (ə) və Məhərrəmlik mövzusu
Azərbaycan ədəbiyyatında İmam Hüseyn (ə) və Məhərrəmlik mövzusu...
Siffeyn savaşı
Siffeyn savaşı...
Mübarək Ramazan ayında xüsusi diqqət edilməli 4 məqam: Ramazan ayının əməlləri
Mübarək Ramazan ayında xüsusi diqqət edilməli 4 məqam: Ramazan ayının əməlləri...
Ruhuna zülm edilən məzlum imam (İkinci hissə)
Ruhuna zülm edilən məzlum imam (İkinci hissə)...
İmam Zamana (ə.f) qarşı müxalifətin səbəbləri
İmam Zamana (ə.f) qarşı müxalifətin səbəbləri...
İzdivacda vasitəçilik
İzdivacda vasitəçilik...
Hədislərdə vəhdətə çağırış
Hədislərdə vəhdətə çağırış...
Erkən nikah: İslam buna “hə” deyirmi?
Erkən nikah: İslam buna “hə” deyirmi?...

Dini Üsiyyət

Saytı bəyəndin?

Bəli
Xeyr

Namaz vaxtları

Saat

Son Şərhlər

    FaceBook

    Qan yaddaşımız

    Dini yьkləmələr


    Hacı Sahib


    Hacı Şahin


    Ocaq Necad ağa


    Firuqi ağa


    Mir Cəfər ağa


    Hacı Qürbət


    Hacı Əhliman


    Hacı Ələmdar


    Hacı Ramil


    Hacı Samir


    Hacı Vasif

    Reklam





    Online SMS Yaz!
    Online Sms:

    İxlas barədə söylənilmiş hədislər üç yerə bölünür

     
    Müəllif: Admin | Bölmə: Məqalələr | Vaxt: 4-07-2016, 11:11 | Şərh sayı: (0) | Baxılıb: 1357

    İxlas barədə söylənilmiş hədislər üç yerə bölünür


    İxlas barədə söylənilmiş hədislər üç yerə bölünürİxlas barədə söylənilmiş hədislər üç yerə bölünür
    1) ixlasın nişanələri;
    2) ixlasın amilləri;
    3) ixlasınn faydaları

    1)İxlasın nişanələri
    Bu bölmədə hədisləri misal gətirib sonra da ondardan nəticə çıxaracağıq:
    *Peyğəmbər(s) buyurdu:
    ".....Müxlisin dörd əlaməti vardır: qəlbi pak, bədən üzvləri sağlam, xeyri çox, sirri isə təhlükəsizdir.”
    Əmirəlmöminin(ə) buyurmuşdur:
    "......Əməlləri, davranışı aşkarda və gizlində eyni olan şəxs, həqiqətən, öz əmanətini ödəmiş, ibadətini isə saflaşdırmışdır......”
    *”İxlasın əsası günahdan çəkinməkdir.”
    *”Pərhizkarlıq müxlislərin qaydasıdır.”
    *”Xalis ibadət insanın Allahdan başqasına ümid bağlamayıb günah işlətməkdən savayı bir şeydən qorxmamasıdır.”
    *İmam Baqir(ə) buyurur:
    "Ümidi məxluqdan kəsilmiş şəxsdən başqa heç bir abid Allaha layiq ibadət etmir. Bu zaman Allah-təala buyurur: "Bu, mənim xalis bəndəmdir.” Sonra onu əzizləyib mehribanlıqla qəbul edər.”
    *İmam Sadiq(ə) belə buyurmuşdur:
    "Xalis əməl odur ki, Allahdan başqa bir kəsin səni tərifləməsini istəməyəsən.”
    *İmam Sadiq(ə)-dən nəql olunur:
    "Allaha xatir etdiyi əməllərə görə xalqın onu tərifləməsini sevməyən şəxsdən başqa heç kim ixlasın mahiyyətinə vara bilməz.”
    *Başqa bir hədisdə isə belə nəql olunur: «Peyğəmbər (s)-dən soruşdular: "İnsanın nicatı nədədir?” Buyurdu: "Nicat yalnız və yalnız ibadəti insanların razılığına görə yerinə yetirməməkdədir.”

    Qeyd:
    Burada bir məsələni qeyd etməyi özümüzə borc bilirik. Başqalarının tərifinə görə, hər hansı bir xeyir işin görülməsi riya adlanır, çünki burada təkanverici qüvvə xalqdır. Əgər xeyir əməldən məqsəd yalnız Allahın razılığını əldə etmək və əmrinə itaət etmək olarsa, əməl sahibinin təriflənərkən xoşhal olmasına baxmayaraq, bu, riya deyil. İnsanın müvəffəqiyyət və yaxşı ad qazanmağı sevməsi, məğlubiyyət və pis ada qarşı son dərəcə nifrət bəsləməsi təbii haldır. Beləliklə, belə bir hal riya və özünü göstərməyə dəlalət etmir.
    Həzrəti-İbrahim Allah-təaladan belə istəyir:
    "Sonra gələnlər arasında mənə yaxşı ad qismət et! (Gələcək nəsillər məni həmişə yaxşı yad etsinlər, xatirimi əziz tutub adımı hörmətlə çəksinlər!) («Şüəra» - 84).
    Sözsüz ki, insanların tərifi, tənqidi, məzəmməti və razılığı əməlin əsasına, yaxud onun keyfiyyətinə təsir göstərərsə, burada ixlas şübhə doğurur.
    Zirarə belə nəql edir: «Bir gün İmam Baqir(ə)-dən soruşdum:
    -Biri xeyir iş tutarkən başqasının onu gördüyünü duyub sevinərsə, bu, riya hesab olunarmı?
    Həzrət buyurdu:
    -Bunun heç bir eybi yoxdur, çünki hamı yaxşılıqlarının digərləri arasında aşkar olmasını sevir, lakin insan ehtiyatlı olmalıdır ki, xeyir əməlləri camaatın tərifinə görə yerinə yetirməsin .
    Başqa bir hədisdə belə söylənilir:
    Peyğəmbər(s)-dən soruşdular: «İnsanın xeyir əməlinə görə cəmiyyətin onu tərifləməsi haqda nə deyə bilərsiniz?» Buyurdu: "Bu, möminə nəqd verilən dünya mücdəsidir. Bir mücdə də axirətdə veriləcəkdir. Allah-təala «Quran»da bu barədə belə buyurur:
    "Bu gün sizin mücdəniz altından çaylar axan cənnətlərdir.”
    Demək, insanın əsas məqsədi yalnız Allahın razılığını qazanmaq və onun əmrlərinə itaət etməkdirsə, ətrafdakıların tərifi və təriflənənin sevinməsi riya olmayıb ixlasla heç bir təzad təşkil etmir. Bu başlığı verdikdən sonra belə bir sual ortaya çıxır: başqalarını yaxşı işlərə təşviq etmək ixlasa ziddirmi?
    Hədislərdən belə başa düşülür ki, belə işlər ixlasa zidd olmayıb, onu qüvvətləndirir. Çünki ixlasda ən mühüm amil ibadətdə səmimiyyətdir. Başqalarını xeyir əməllərə dəvət etmək, yaxud əqidə və məzhəbi qəbul etmək kimi üstünlük təşkil edən amillər ixlasa zidd olmamaqdan əlavə, onun keyfiyyətini bir az da artırır.
    Übeyd adlı bir nəfər deyir: «İmam Sadiq(ə)-dən soruşdum:
    -Ətrafdakıları cəzb edib namaza həvəsləndirmək üçün namazını gözəl avaz və təmiz qiraətlə qılan riya etmirmi?
    İmam Sadiq (ə) buyurdu:
    -Xeyr, bu, riyaya aid olan hallardan deyildir.»
    Məşhur bir hədisdə İmam Sadiq(ə) buyurur:
    «Camaatı (haqq yoluna) təkcə sözlə dəvət etməyin. Onlar gərək sizdən təqva, fədakarlıq, namaz və başqa xeyir əməllər də görsünlər, çünki bu, yaxşı işləri təbliğ etmək üçün ən gözəl vasitədir.” Bu hədislərdən belə başa düşülür ki, ibadətlərdə bəzi xeyirli niyyətlərə üstünlük vermək heç də ixlasa zidd deyildir. Əksinə, bu kimi hallar məqbul sayılır, çünki hər iki niyyət mənəvi dəyərə malikdir. Burada heç bir şəxsi və maddi qərəz yoxdur. Əslində belə niyyətlərdən istifadə etməklə insan bir oxla iki hədəfi nişana almış, yəni həm öz vəzifəsini yerinə yetirir, həm də başqalarını xeyir və yaxşılığa dəvət etmiş olur. Buna görə də vacib ibadət və sədəqələrin aşkarda verilməsini gizlində verilməsindən üstün tutmuşlar. Müstəhəb əməllər və ianələr isə bunun əksinə olaraq gizlində verilsə, daha yaxşı olar. Çünki vacib əməllərdə riya ehtimalı müstəhəblərdən daha azdır. Demək, başqalarının həvəsləndirilməsi üçün bu qəbildən olan vacib əməllərin aşkarda həyata keçirilməsi yaxşı qarşılanmışdır. Amma müstəhəb əməllərdə riyanın yaranmasına çox ehtimal olduğundan gizlində həyata keçirilməsi məqsədəuyğun bir işdir. Əgər bir nəfər özünə tam surətdə arxayındırsa və onda heç bir riya şübhəsi yaranmayacağına əmindirsə, insanları cəlb etmək üçün müstəhəb əməlləri aşkarda yerinə yetirə bilər.

    Nəticə

    Təlim və həvəsləndirmə ikinci dərəcəli olub, Allah qarşısında itaət etmək kimi əsas məqsəd daşıyarsa, bunun ixlasa heç bir ziyanı olmaz. Başqa sözlə, insanın ibadət və itaətə hazırlığı yüksək dərəcədə olarsa və Allah əmrindən başqa fikrində heç bir qərəzi olmazsa, onu yerinə yetirməkdən əl çəkməz. Belə bir vəziyyətdə (başqalarını həvəsləndirmək kimi) xeyirli niyyətlər heç bir maneə törətmir. Lakin bu niyyətlər ibadətin əsasını təşkil edərsə, bunların olması ilə ibadət öz mahiyyətini itirərsə, fəqihlərin fitvalarına əsasən, belə ibadətlər batildir.
    Müəllifin fikrincə, üstünlük təşkil edən xeyirxah niyyətlər ibadətin əsası ilə yox, onun keyfiyyəti ilə bağlıdırsa, ixlasla ziddiyyət təşkil etməyib əməlin batil olmasına səbəb olmaz. Məsələn, əgər bir şəxs namazı Allahın əmrinə itaət etmək məqsədilə qılarkən başqalarını həvəsləndirmək üçün namazın qiraət (qrammatik cəhətdən düzgün oxunuşuna) və gözəlliyinə çox diqqət yetirərsə, yaxud birini ayıltmaq üçün hər hansı bir zikri ucadan oxuyarsa, namazı batil olmaz. Sözsüz ki, səsin gözəllik və düzgün oxunuşa riayət etmə həvəsləndirmək niyyətilə yox, özünü göstərmə məqsədilə olarsa, bu, riya hesab olunur. Belə olan halda ibadətin düzgünlüyü də şübhə altına düşür.
    Digər tərəfdən, savab qazanmaq, əzabdan qurtarmaq, yaxud ehtiyacların ödənilməsi üçün edilən hər hansı bir ibadətin (ixlasla) səmimiyyətlə heç bir ziddiyyəti yoxdur. Buna görə də «Quran» ayələrində və hədislərdə bəndələrin ruhlandırılması üçün savab və əzab barədə çox söylənilmiş, hədis alimləri tərəfindən bu haqda çox kitablar yazılmışdır. Həmçinin duaların qəbul olunmasına görə də xüsusi ibadət və zikrlər öyrədilmişdir. Bir sözlə, Allah dərgahından diləmək və onun geniş mərhəmətinə sığınmaq (ixlas) səmimiyyətlə heç də təzad təşkil etmir. Əksinə, ixlas, səmimiyyət elə budur.

    İxlasda tərəddüd

    İxlas və riyadan uzaqlaşmada çox ehtiyatlı olmaqla yanaşı bəzən bu hal ifrata varıb tərəddüdə çevrilir. Çox vaxt yolun əvvəlində olanlar bu şübhələrə qapılırlar. Belə olduqda şübhəyə etina etmək olmaz. Bu cür təsəvvürləri xatırlamaqla narahat olmağımız riyanın olmamasını göstərir. Bu, bizi düz yoldan azdırmaq üçün şeytanın növbəti hiyləsidir.
    Peyğəmbər(s)-dən belə nəql olunur:
    «Əgər bir şəxs namaz qılarkən şeytan onu riya ilə aldadarsa, imkanı çatdığı qədər namazını uzatsın. Həmçinin uxrəvi (axirətə aid) bir işlə məşğul olduğu zaman, şeytanın (vəsvəsəsinə) şübhəsinə uymayıb öz işini davam etsin. Amma əlindəki iş dünyəvi olarsa, yubanmadan onu tərk etsin....»
    Başqa bir hədisdə deyilir:
    Peyğəmbər (s)-ə «Ey Allahın Rəsulu, bizlərdən bəzimiz oruc və ya namaz halında olarkən şeytan bizi şübhələndirib riyaya sövq edir,»-söylədikdə o Həzrət (s) buyurdu:
    «Nə vaxt belə olsa, deyin: İlahi! Bilə-bilə sənə şərik qoşmaqdan pənah gətirirəm və bilməməzlikdən etdiyim əməllərə görə səndən bağışlanmaq diləyirəm.»

    İkinci hissə:
    İxlasın amilləri:
    1) «Yəqin ixlasın mənşəyidir.»
    2) «İxlas yəqinin meyvəsidir.»
    3) «Əməlin saflığı qətiyyət və gözəl düşüncədən irəli gəlir.»
    4) «İnsanın ixlası onun imanı ilə ölçülür.»
    5) «İxlas elm və mərifətin təzahürüdür.»
    6) «İxlasın əsası yalnız Allaha ümidvar olmaqdır.»
    7) "Əməllərinin saf olması üçün arzulara az qapıl.”
    8) "İxlas ibadətin bəhrəsidir.”
    Bir sözlə, ixlas yəqin, iman, elm, yalnız ulu Tanrıya bağlanmaq, arzuları azaltmaq və ibadətin məhsuludur.

    Üçüncü hissə:
    İxlasın fayda və nəticələri

    1) Qəlbin bəsirəti və nurlanması:
    Peyğəmbər(s) buyurmuşdur:
    "Bəndə qırx gün ardıcıl olaraq əməlləri səmimiyyətlə yerinə yetirərsə, hikmət və mərifət qəlbindən dilinə axar.”
    2) Hikmət və mərifət:
    Hikmət, mərifət ixlasın fayda və təsirlərindən biridir. Bu məsələyə yuxarıdakı hədisdə toxunuldu.
    3) Bütün məxluqların (müxlis) insan qarşısında ram olması:
    "Şübhəsiz, hər şey mömin qarşısında boyun əyib ona tabe olar. Bəndə əgər müxlis (saf niyyətli) olarsa, Allah- təala onun qorxusunu hər şeyin, hətta yerin həşəratlarının, göyün quşlarının belə qəlbinə salar.”
    4) İxlas sayəsində Tanrının nəzəri həmişə bəndə üzərində olur.
    Allah-təala buyurur: «Əgər bəndəm safniyyətli və Allahsevər olarsa, onun bütün işlərini öz öhdəmə götürərəm.”
    5) Səadət və kama çatmaq:
    Əmirəlmöminin(ə) belə buyurmuşdur:
    «Xoşbəxt olmaq istəyirsizsə, əməllərinizi saf niyyətlə görün.»
    «İxlas ən böyük səadətdir.»
    6) Əməllərin qəbul olunması:
    Sevimli Peyğəmbər (s) buyurmuşdur:
    «Ey müsəlmanlar! Əməllərinizi Allah-təala üçün saf niyyətlə yerinə yetirin, çünki Tanrı yalnız safniyyətli əməli qəbul edir.»
    7) İbadətin kamilliyi:
    Doqquzuncu imam həzrəti-Cavad(ə) buyurur:
    «İbadətin ən üstünü ixlasdır.»
    İbadətin əsasında səmimiyyət durur. Qalan əməllər saf niyyət sayəsində ibadət kimi formalaşaraq kamilləşir.
    İxlasın fayda və təsirləri, sözsüz ki, saydıqlarımızdan daha çoxdur. Maraqlananlar aidiyyatı olan kitablara müraciət edə bilərlər.
    Bəhsin xülasəsi:

    Söylədiklərimizdən belə anlaşıldı ki, islamda əməlin kəmiyyətindən çox, onun keyfiyyətinə daha artıq əhəmiyyət verilir. Başqa sözlə desək, Allah dərgahında dəyərli hesab olunan saf niyyətdir. Əməlin çoxluğu Tanrıya yaxınlaşmağa səbəb ola bilməz. Mövzu ilə bağlı məsumlardan bəzisinin həyatına aid əhvalatları burada qeyd etsək, məqsədəuyğun olardı. Ümid edirik ki, biz hamımız o ali Cənabların həyatını özümüzə örnək götürüb onların ardınca gedəcəyik.
    Həzrəti Əli (ə)-nin ixlasından bir nümunə.

    Rüku halında sədəqə:

    Əmirəlmöminin(ə) rüku halında ikən barmağındakı üzüyünü fəqirə verdi. Sonra bu ayə nazil oldu:
    "Sizin haminiz (rəhbəriniz, mövlanız) Allah, Onun Peyğəmbəri və namaz qılıb rüku halında zəkat verən imanlı şəxslərdir.” («Maidə» - 55).
    Yuxarıdakı ayənin o Cənab barədə nazil olmasının səbəbi heç bir təmənna, təşəkkür gözləmədən İmamın bu işi yalnız Allahın razılıq və məhəbbətini qazanması üçün etməsidir.
    Peyğəmbər(s) Məkkədən Mədinəyə mühacirət etmək qərarına gəldikdə Əmirəlmöminin(ə) Onu qorumaq və Allahın razılığı naminə Peyğəmbər(s)-in yatağında yatdı. Bununla bağlı aşağıdakı ayə nazil oldu:
    "İnsanların eləsi də vardır ki, Allahın razılığını qazanmaq yolunda (Allah rizası üçün) öz canını fəda edər. Allah Öz bəndələrinə qarşı çox mehribandır!” («Bəqərə» - 207).
    «Həl-əta» («İnsan») surəsinin nazil olması:
    «Həl-əta»surəsi Peyğəmbər(s) Əhli-beytinin şərəfinə nazil olmuşdur. İbn Abbas bu barədə yazır: «İmam Həsən(ə)-lə İmam Hüseyn xəstələnmişdi. Peyğəmbər(s) səhabələrindən bir neçəsi ilə uşaqlara baş çəkərkən belə buyurdu: "Ey Əbülhəsən! Övladlarının tezliklə sağalması üçün nəzir etsəydin, yaxşı olardı.” Sonra Əli(ə), Fatimə(s.ə.) və onların xidmətçisi Fizzə nəzir etdilər ki, əgər uşaqları sağalarsa, üç gün oruc tutarlar.
    Həzrəti Həsən (ə)-lə həzrəti-Hüseyn (ə) sağaldıqdan sonra onlar öz əhdlərinə sadiq qalıb verdikləri sözü yerinə yetirdilər. Əmirəlmöminin (ə) üç kiloqram arpa borc aldı, Fatimə(s.ə.) onun üçdə birini dəyirmanda üyüdüb ailənin sayına görə beş çörək bişirdi. İftar açarkən qapıya bir dilənçi gəlib dedi: «Salam olsun sizə ey Mühəmməd(s)-in Əhli-beyti! Zavallı bir müsəlmanam. Mənə bir az yemək verin. Allah əvəzində sizə behişt yeməkləri əta edər». Onlar iftar açmaq üçün özlərinə götürdükləri çörəyi dilənçiyə verdilər, gecə su ilə iftar açıb ac yatdılar.
    İkinci gün oruc tutdular. İftar açarkən bir yetim uşaq gəlib kömək istədi. Həmin günü də fədakarlıq edib yeməklərini ona verdilər. Özləri isə iftarı su ilə açdılar.
    Üçüncü gün oruc tutub gün batarkən bir əsir gəlib ac olduğunu bildirdi. Rəsuli-əkrəm (s)-in Əhli-beyti əvvəlki iki gün olduğu kimi, yeməklərini ona verdilər. Səhər həzrəti-Əli(ə) övladlarının əlindən tutub Peyğəmbər(s)-in hüzuruna gətirdi. Allahın Elçisi (s) onların aclıqdan taqətdən düşdüyünü müşahidə edib buyurdu: «Sizi bu halda görmək mənə çox ağır gəlir.» Sonra Peyğəmbər(s) ayağa qalxıb onlarla birgə Fatimə(s.ə.)-nin evinə gəldi. Gördü, qızı mehrabda ibadət edir, aclıqdan o qədər arıqlayıb ki, gözləri dərinə düşüb. Peyğəmbər (s) bu halı müşahidə etcək çox narahat oldu. Bu zaman Cəbrail nazil olub dedi: "Ey Mühəmməd! Al bu mübarək surəni. Allah-təala belə bir ailəyə görə səni təbrik edir.” Sonra mübarək "Həl-əta” surəsini o Həzrətə oxudu.
    Bütün bunlar səmimiyyət və saf məhəbbətdən doğur. Bunu təsəvvür etmək belə bizim üçün çətindir. Bu ailənin əməlinin əhəmiyyəti barədə «Quran»da belə buyurulur:
    "Onlar öz iştahaları çəkdiyi halda yeməyi yoxsula, yetimə yedirərdilər. (Və sonra da yedirtdikləri kimsələrə belə deyərlər: "Biz sizi ancaq Allah rizasından ötrü yedirdirik. Biz sizdən (bu ehsan müqabilində) nə bir mükafat, nə də bir təşəkkür istəyirik.” («İnsan» - 8,9).
    Səkkizinci imam Əli ibn Musa Riza(ə) burada çox incə bir mətləbə toxunur:
    ".....Əmirəlmöminin(ə) heç yerdə söyləmədi ki, biz sizə Allah rizasına yemək veririk. Əksinə, onun bu saf niyyətini özü demədən Allah-təala beləcə aşkar etdi.” («Təfsiri Bürhan» IV c/ s.412).
    Qeyd edək ki, səmimiyyətin belə dərəcəsinə yetişməyin özü çox çətin bir məsələdir. Bütün əməlləri yalnız və yalnız Allah üçün görmək hər kəsin işi deyildir və heç kəs də bunu iddia edə bilməz.
    İbadətə yeni başlayan insanların bu kimi iddiaları boşboğazlıqdan başqa bir şey deyildir, lakin bunu bilib məyus olmağa dəyməz. Çünki özünüislah, nəfsani zəhmət cismani məşq və idmana bənzəyir. Bədən tərbiyəsində məşqin zəruri olduğu halda, azdan başlayıb tədriclə yuxarı qalxırlar. Həmçinin qəhrəmanlıq zirvəsinə yetişmək mümkün olduğu kimi, ruhun tərbiyəsində də azdan başlayıb kamil ixlas dərəcəsini əldə etmək olar. Ağırlıqqaldırmada yüngül çəkilərdən ağır çəkilərə artdığı kimi, əxlaq məsələsində də bəndəlik və ixlas meydanında qəhrəmanlar yetişdirmək üçün azdan çoxa doğru irəliləmək lazımdır.
    Kamilliyin ali dərəcələrini fəth etmiş şəxslər zəhmət və əziyyətsiz bunlara nail olmamışlar. Əksinə, illərlə zəhmət çəkib ehtiras və şəhvətlə (həvayi-nəfslə) mübarizə aparmış, öz niyyətlərinin saflığı və yalnız Allahın razılığı üçün vəzifələrini yerinə yetirməkdə əzmlə çalışmış və uca Yaradanın köməiyi ilə, nəhayət, kamilliyin ali dərəcəsinə nail olmuşlar.
    Bunu da qeyd etməliyik ki, insan ömrünün sonuna kimi ixlasın qorunub saxlanması üçün Allahdan həmişə yardım diləməlidir. Çünki yolun ortasında elə maneələrlə üzləşirik ki, onları ötüb yola davam etmək çox çətindir.



    Şərhlər

     
    İnformasiya
    Qonaq qrupunda olanlar istifadəçilər bu xəbərə şərh əlavə edə bilməz.
    Banner

    Sizin Reklam Burada

    ------------------------
    ------------------------

    En Son Yükləmələr

    Seyyid Peyman - En insan
    Seyyid Peyman - Zeynəb Zeynəb
    Hacı Sahib - Səfərdə olanın orucu
    Hacı Sahib - Oruc tutan su içə bilər?
    Hacı Sahib - Dəstəmazın danışması
    Rusif Ucar - Üsyan
    Hacı Sahib - İntizar
    Hacı Sahib - İntizar çəkmək
    Hacı Sahib - Kiçik günahı unutmaq
    Hacı Şahin - Dini ehtiyac
    Hacı Şahin - Diqqət eləmək
    Hacı Şahin - Din təbliğ etmək
    Hacı Eldayaq - Allah üçün
    Hacı Eldayaq - Allahı unuduruq
    Hacı Eldayaq - Allahımızı ucuz satırıq
    Azərbaycan İlahi nəğmələr qrupu Hacı Möhübbət - Şah səlamun aleyk
    Azərbaycan İlahi nəğmələr qrupu - Ağam Əbəlfəz
    Azərbaycan İlahi nəğmələr qrupu - Əli kimdir
    Seyyid Peyman - Şah salamun aleyk
    Hacı Sahib - Şəban ayının əməlləri
    Vasif Vəsfinur - Xanım Zeynəb
    Vasif Vəsfinur - Əbəlfəz
    Kamran Fərat - Vətən marşı
    Hacı Eldayaq - Rəcəb ayinın duası
    Hacı Eldayaq - Rəcəb ayının savabı
    Hacı Eldayaq - Rəcəb ayında oruc olmaq
    Hacı Samir - İmam Əli (ə) qızını Ömərə veribmi
    Hacı Samir - Qiyamətin peşmançılığı
    Hacı Samir - Bəni İsrail
    Hacı Ramil - İnsanın batini və zahiri
    Hacı Ramil - İnsan öləndən sonra
    Hacı Ramil - Həsəd
    Hacı Zahir Mirzəvi - Günahlardan yoruldum
    Hacı Zahir Mirzəvi - Ağlama ey nuri eynim
    Hadi Kazemi - Kərbəladır vətənim
    Hadi Kazemi & Rza İgidoğlu - Su görəndə
    Mamed Sadiq - Həzrət Əli
    Mamed Sadiq - Hüseynim deyərəm
    Mamed Sadiq - Gözlədiyim vardı mənim
    Hacı Şahin - Coun
    Hacı Şahin - Arzu və dua
    Hacı Şahin - Allahın rəhminə sığınmaq
    Hacı Sahib - Novruz Bayramının namazı
    Hacı Sahib - Novruz Bayramının duası
    Hacı Sahib - Novruz günü İslamda
    Hacı Eldayaq - Bəhlul Danəndə və Harun ər Rəşid
    Hacı Eldayaq - İmamın alimlərlə bəhsi
    Hacı Eldayaq - Allahın qüdrəti
    Hacı Eldayaq - Ana haqqı
    Hacı Eldayaq - Ağlamaq
    Hacı Sahib - Şəhidin haqqı
    Hacı Sahib - Şəhidliyə şövq
    Şəhidlik haqqında
    Hacı Sahib - Şəhidlər haqqında
    Fizuli Fəzli - Cəfəri Sadiq
    Əbu Bəkr Cayır - Zeynəbim
    Əhli-Beyt qrupu - Can Zeynəb
    İntizar qrupu - Can Hüseynim
    Heydəri Kərrar qrupu - İmam Rza
    Hacı Sahib - xanım Zəhranın təkvini vilayəti
    Hacı Sahib - Xanım Zəhranın şəfaəti
    Hacı Ramil - Zəhracan
    Elşən Xəzər - Ya Zəhra
    Hacı Samir - Xanım Zəhra buyurur
    Hacı Şahin - Xanım Zəhraya təvəssül
    Vasif Vəsfinur - Zəhradadır dərmanın
    Vasif Vəsfinur - Allah Allah
    Vasif Vəsfinur - Əli oğlu Həsən
    Vasif Vəsfinur - Qara zindanlara qardaş
    Hacı Əhliman - Namaz qılanın ictimai vəzifəsi
    Hacı Əhliman - Azanı gözəl səsli biri oxumalıdır
    Hacı Əhliman - Hicablı xanım facebookda
    Hacı Əhliman - Dindarın ailədə rəftarı
    Hacı Əhliman - Geyiminizə fikir verin
    Vasif Vəsfinur - İnsan bilə bilməz
    Ağa Maştağalı Tərlan Maştağalı - İmamət tərəfə
    Ağa Maştağalı Tərlan Maştağalı - İmamət tərəfə
    Ammar Halwachi - Haydar
    Hacı Zahir Mirzəvi - Əbəlfəz
    Hacı Mehdi Dərbəndi - Xudaya
    Hacı Ramil - Bədgüman insanlar
    Hacı Ramil - Ailədə kişi və qadın
    Hacı Ramil - Bəlanı tezləşdirən günahlar
    Kamran Fərat - Zeynəb
    Hacı Sahib - Yeni ili qeyd eləmək olar?
    Muhəmməd Nardarani - Ya İmam Zaman
    Muhəmməd Nardarani - Məzlum Həsən Əskəri
    Badi Kubə - Ey vay Ruqəyyəm
    Zühur İlahi nəğmələr qrupu - Gəl anacan
    Dönməz Nuri Pərvin Quluzadə - Ya Hüseyn
    Vasif Vəsfinur - Tərəfdarı-Hüseynəm
    Vasif Vəsfinur - Ruqəyyə
    Vasif Vəsfinur - Muxtaram
     

    Təqvim

    «    Avqust 2019    »
    BeÇaÇCaCŞB
     1234
    567891011
    12131415161718
    19202122232425
    262728293031 

    Quran Dinlə

    Eşq Vilayəti

    Banner

    Hicab bağlamaq dərsləri


    --------

    --------

    --------

    --------

    --------

    --------

    --------

     
     
    Created by Donamor